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Print: $12.87 Download: FREE Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son oeuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produite.
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Print: $12.03 Download: FREE Le travail de révision sur la Bible Ostervald débuta en 1985, soit onze années avant la parution de l'édition 1996. Au départ, le texte de base fut celui de l'édition 1885 publiée par «La Société Biblique Britannique et Étrangère» située à Bruxelles et à Paris. Par après nous avons adopté le texte de l'édition 1996 le corrigeant avec celui de l'édition 1885 qui est vastement supérieur dans sa précision aux Originaux. Ce texte fut aussi comparé à la célèbre Bible anglaise, la King James, la Bible Martin 1855 et la Peshitta Syriaque de la Bible Lamsa 1957. Cette dernière fut utilisée surtout pour ses lectures dans Psaumes 22:1,2; Matt. 27:46; Marc 15:34, tous supportées par Jean 12:27; 1 Jean 1:19,20. Les corrections furent faites sur la base des Textes Originaux: le Texte Massorétique Hébreux pour l'AT et le Texte Reçu Grec pour le NT.
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Print: $16.19 Download: FREE Le travail de révision sur la Bible Ostervald débuta en 1985, soit onze années avant la parution de l'édition 1996. Au départ, le texte de base fut celui de l'édition 1885 publiée par «La Société Biblique Britannique et Étrangère» située à Bruxelles et à Paris. Par après nous avons adopté le texte de l'édition 1996 le corrigeant avec celui de l'édition 1885 qui est vastement supérieur dans sa précision aux Originaux. Ce texte fut aussi comparé à la célèbre Bible anglaise, la King James, la Bible Martin 1855 et la Peshitta Syriaque de la Bible Lamsa 1957. Cette dernière fut utilisée surtout pour ses lectures dans Psaumes 22:1,2; Matt. 27:46; Marc 15:34, tous supportées par Jean 12:27; 1 Jean 1:19,20. Les corrections furent faites sur la base des Textes Originaux: le Texte Massorétique Hébreux pour l'AT et le Texte Reçu Grec pour le NT.
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Print: $16.19 Download: FREE Le travail de révision sur la Bible Ostervald débuta en 1985, soit onze années avant la parution de l'édition 1996. Au départ, le texte de base fut celui de l'édition 1885 publiée par «La Société Biblique Britannique et Étrangère» située à Bruxelles et à Paris. Par après nous avons adopté le texte de l'édition 1996 le corrigeant avec celui de l'édition 1885 qui est vastement supérieur dans sa précision aux Originaux. Ce texte fut aussi comparé à la célèbre Bible anglaise, la King James, la Bible Martin 1855 et la Peshitta Syriaque de la Bible Lamsa 1957. Cette dernière fut utilisée surtout pour ses lectures dans Psaumes 22:1,2; Matt. 27:46; Marc 15:34, tous supportées par Jean 12:27; 1 Jean 1:19,20. Les corrections furent faites sur la base des Textes Originaux: le Texte Massorétique Hébreux pour l'AT et le Texte Reçu Grec pour le NT.
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Print: $13.06 Download: FREE Dans les années de son adolescence, Jésus s’est senti isolé parmi ses contemporains. Entré dans son ministère de Souverain Sacrificateur à l’âge de trente ans lors du baptême de Jean (Luc 3 :21-23), à peu près à la même époque où Ponce Pilate était nommé procurateur, il a souffert non seulement la solitude spirituelle et le rejet de ses proches, mais aussi il a souffert par ses adversaires; il a souffert par l’inconstances des foules, par l’ingratitude de son peuple, par la lâcheté du gouverneur romain, par le sarcasme d’Hérode. Il a expié nos péchés, il est exalté, et il est encore présent parmi nous.
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Print: $12.40 Download: FREE Dans l’idéologie de notre société contemporaine, nous retrouvons que Dieu est mort, l’être humain trouve ses valeurs en se vautrant dans l’humanisme et le matérialisme, et la vie dénuée de tout sens est devenue le rouage d’une effrayante machine impersonnelle. Le péché n’existe plus dans la conscience de l’homme moderne. Le terme, choquant l’esprit des masses, dérangeant trop la société dans ses habitudes et ses goûts, provoquant une impression désagréable qui l’offense gravement dans ses sentiments et ses principes, fut mis au rancart. Considéré désuet et un affront à la dignité humaine, la signification du mot péché fut dépersonnalisée et attribuée le sens d’un mal social qui peut être rectifié par des programmes de réformes qui ont en vue d’améliorer la société.
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Print: $11.88 Download: FREE Vous trouverez ici une description du contenu des Six Points du Souverainisme Séparatiste qui concordent avec les Cinq Points du Calvinisme, formulés d’après les Canons de Dordrecht, représentés en français sous l'acronyme de T.U.L.I.P.E.. Ce document historique de la Réforme, est marquant, crucial, et extrêmement important. Il est chargé d'autorité et demeure toujours d'actualité. Nous vous exhortons à le lire et l'étudier très attentivement, en vous référant aux Saintes Écritures et à l'Esprit de Dieu, et même à le relire plusieurs fois, car sa profondeur exige une méditation et une étude soigneuse.
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Print: $12.92 Download: FREE Le christianisme primitif a repris le Dieu hébreu, mais avec le temps, sous l'influence de dirigeants avides de pouvoir et de gloire personnel, il se développa une forme de christianisme qui sombra dans la mondanité et élabora la fausse notion de la Trinité. Tous les chrétiens (catholiques, orthodoxes, protestants, et sectes évangéliques) croient en Dieu Un et Trinité (un seul Dieu en trois personnes Père, Fils et Esprit). Comme nous allons voir dans ce document, leur foi repose non sur la révélation de Dieu en Jésus-Christ retrouvée dans les Écritures, mais sur des spéculations philosophiques sur l'existence de Dieu, sur la divinité de Christ et sur la personnalisation du Saint-Esprit.
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Print: $25.18 Download: FREE Deux sources de textes grecs existent desquelles nous avons le Nouveau Testament en langue française. La première source est le Texte Reçu d’Érasme de Rotterdam (1516, 1519, 1522, 1527, 1535), et la deuxième est le Texte Critique de Westcott et Hort (1881, 1904, 1965). Le Texte Reçu est connu aussi comme le Texte Majoritaire, le Texte Traditionnel, le Texte Authentique, le Texte Pur, le Texte des Réformateurs, le Texte Protestant. Le Texte Critique est connu aussi comme Le Texte Minoritaire, le Texte Alexandrin, le Texte Néologique, le Texte Pollué, le Texte Catholique. Le Texte Reçu est nommé le Texte Majoritaire, car sa compilation représente la lecture contenue dans la vaste majorité des manuscrits grecs du Nouveau Testament qui sont présentement au-dessus de six mille
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